陵园概况

陵园出书

豫西南一颗璀璨的明珠

南阳名胜龙凤园

序言

南阳是国务院首批命名的一座历史文化名城,这里有优美的自然风光和丰富的矿产资源。东汉时期,为光武帝刘秀的发迹之地,故有“南都、帝乡”之称。

历史上,这里悠悠流淌的白河水,曾孕育出科圣张衡、医圣张仲景、商圣范蠡、智圣诸葛亮“四圣”;更滋养了哲学家冯友兰,军事家彭雪枫,科学发明家王永明,著名历史作家姚雪垠,二月河以及著名军旅作家周大新等当代名人。

进入二十一世纪,南阳市委、市政府新一届领导班子高瞻远瞩,开拓创新,英明决策,着力打造南阳文化旅游城市,在短短的几年内,使南阳发生了翻天覆地的变化。大力招商引资,壮大中心城区经济实力,精心打造白河旅游休闲观光区,搞活中心城区发展规划,加强基础设施和公用设施建设,扩大城市框架,改善投资环境和人居环境,以创建国家级园林城市为先导,实行园林城、旅游城、文明城、卫生城“四城联创”,建设生态大市,经济强市,打造绿色南阳。

在这种大背景下,龙凤园作为2004年招商引资项目挺进南阳!在市委、市政府、区委、区政府的大力支持下,龙凤园日新月异,已初具规模。在建设上,修建了一条宽7米,长3000米通向园区的柏油马路,为当地疏通河道、改良土地、绿化园区、安排农村剩余劳动力、下岗失业人员,带动了当地相关产业……

从某种意义上说,龙凤园的建成,为南阳百万市民提供了一处观光旅游新景点和安葬亲人怀念逝者的龙祉福地,也为南阳殡葬改革基础设施建设探索出了一条新路子。龙凤园,它象一颗璀璨的明珠,在豫西南大地上熠熠闪光!

今后,我们有理由相信,龙凤园将乘改革开放的春风,一定会为南阳美好的明天增光添彩,展现其更加迷人的英姿!

2003年5月,龙凤园创始人李书良先生,从西安、洛阳旅游一路考察走来,当最后一站到达南阳时,他驻足不前了。南阳厚重的历史文化积淀和物华天宝的秀美山水,南阳人民的热情好客,加之南阳市委、市政府正在大力招商引资、海内外投资商云集宛城,这一切紧紧地吸引了李书良先生。

从此,南阳成了李书良魂牵梦绕的地方,于是他毅然做出了人生中一次最大的决定——投资5800万,建一个与众不同的旅游新景点。然而,此时正值宛城区殡葬改革启动以来的最关键时刻,现代化陵园建设迫在眉睫!李书良很快与宛城区区委、区政府达成合作协议。作为宛城区重点招商引资项目之一,于2004年“两节一会”期间正式签约。

同年11月开工建设,从此龙凤园落户南阳。

龙凤园简介

龙凤园是经河南省民政厅、南阳市民政局批准、由宛城区民政局主管建设的国家级陵园。它坐落在宛城区白河镇境内,东靠麒麟岗,西邻312国道,北连南阳机场,南接南邓高速公路,是距市区最近的陵园,交通便利,地理位置十分优越,是藏风聚气的龙址福地。著名易经大师芦鸿宝先生查看后说:“此地风水宝地,气势磅礴,实乃安息之佳地”!

龙凤园仿照东方皇家陵园和苏州园林精心设计。园区有玉带河、金水桥、千禧龙华表、九龙壁、石牌坊山门、石像生、凤凰涅槃、放生池,各种亭台、游廊等等,设计风格典雅、古色古香。中央神道顶端耸立着大雄宝殿,庄严肃穆,全部寓意于弘扬华夏民族的传统文化,探求现代文化理念,充分体现了现代生态陵园的气息。园内宏伟的建筑别致的牌、坊、亭以其有序的空间,向人们诠释着无限的思念,令人有置于四度空间之中,尘世尽抛,冥冥之中似有一股力量引导向前……

强化园林绿化,建好人生后花园,充分体现了现代生态园是龙凤园规划的又一突出特色,整个园区苍松翠柏,草坪绿地各种名贵花卉、藤木层层叠叠,绿化覆盖率达85%以上,树木花草并种,绿化美化同行,达到三季有花,四季常青,园区内小桥流水,曲径通幽,禅房钟声,风吹林动,蝉鼓蛙鸣,宁静幽雅,胜似再世天堂。

龙凤园吸收海内外先进管理经验,提供系统化、全方位的管理和优质服务模式。每天早晚有管理人员为逝者敬香、祈福、诵经、供奉鲜花素果,全方位电脑监控,尤其是可将先人的生平事迹、图片、录音、录像等制作成光盘,长久保存在陵园管理中心,为后世子孙祭祀时播放。

龙凤园是一处融宗教文化、园林艺术和追思悼祖、休闲观光为一体的现代化管理多功能的生态陵园,它为逝者营造了一种安乐祥和的有序空间,为生者缅怀亲人提供了一处肃穆的理想环境,为后人留下了珍贵的土地资源和我们这一代最新的殡葬文化。

惠及中州,福泽八方的龙凤园,必将成为崇尚孝道的宛城后人,为祖辈尽孝的龙址福地。

社会各界的关注支持

龙凤园在建设中得到了南阳市委、市政府、宛城区区委、区政府以及市国土资源局、市工商局、市民政局、区监察局、区民政局、区招商局和白河镇党委、镇政府的大力支持和帮助。

同时,龙凤园有关人员还受到了市主要领导何东成、黄兴维、周以忠、李天岑、贾崇兰的亲切接见;受到了区主要领导有马瑞平、李登刚、市人大任国胜、时天源、市政协副主席张保俊、市佛教协会主席释妙侠方丈的高度关注。此外还受到了中央电视台常务副台长王庚年、法制在线节目主持人崔志刚、著名作家二月河、周同宾、著名书法家一鸣以及著名易经大师芦鸿宝先生等名人赐教。

为南阳殡葬改革注入了生机

龙凤园落户南阳有力地推动和促进了南阳殡葬改革的发展进程。为南阳殡葬业市场化、园林化、现代化、生态化树立了典范,给南阳百姓提供了人生百年的好去处,给南阳的殡葬业注入了生机。造福南阳人民,回馈南阳百姓是龙凤园的建园宗旨。同时,龙凤园以人为本,务实创新的经营理念也影响和推动了南阳的殡葬行业的健康发展,为我市殡葬改革探索了一条新路子。

龙凤园享誉四方

南阳人评价说:“北京有个八宝山,南阳有个龙凤园”。著名作家二月河说“龙凤园名字是好名字,风水是好风水,地气是好地气”。媒体宣传龙凤园传承民族孝道文化、倡导文明殡葬新风。逝者入住龙凤园是“栖在灵山秀水间”。南阳的广大百姓认为龙凤园的开发利国、利民、功在千秋、利在当代,是为南阳人办了一件好事、实事,善事。

南阳人普遍认为,龙凤园给南阳的殡葬行业注入了生机带来了活力,每天都有逝者入园,认购福座的人越来越多,前来参观的人络绎不绝。多年在外的著名书法家一鸣先生表示自己百年后也要归宿龙凤园。市内的李炳夫老先生认购福座后写下《笑待来日迁新居》登于《南阳日报》社会早刊上。那些多年在外的南阳人听说龙凤园后,纷纷把葬在外地的亲人的骨灰迁入园区,像退休教师郑鹏将父母的骨灰从南召老家迁入龙凤园;安葬在北京八宝山革命公墓的丁先生夫妇的骨灰也被儿女们迁到了龙凤园,实现了魂归故里的遗愿。南阳的后代子孙,为自己的长辈百年后入住龙凤园而感到骄傲和自豪!

功臣纷纷入住龙凤园

入住龙凤园的有1938年前参加革命的老红军、有1945年前参加革命的老八路、有1949年前参加革命的老解放军、有参加抗美援朝的战斗英雄,县处级、地厅级以及工人、教师、工程技术人员、百岁老人、平民百姓。更令人瞩目的有:原南阳地委专员宋绍良、地委组织副部长马古瑞、军分区离休干部李秀德,河北南下干部原交通局长郝钢锋、马文华,有随解放军名将陈赓转战南阳的老革命杨玉彪,还有解放军总参谋部6456厂正师级干部王继明,黄埔军校的。更值得一提的是被河南省团委授予“见义勇为的优秀共青团员”卫兴旗,“南阳市见义勇为青年英雄”贾红旗,在社会和媒体的高度关注和赞誉声中入住龙凤园。

龙凤园的未来

龙凤园公司像一棵风雨中长成的参天大树,在南阳大地上深深的扎下了根,在市场竞争中焕发出勃勃生机!公司以执著的精神,必胜的信心赢得了南阳人的厚爱,在激烈的市场中站稳了脚跟。

其成功因素有:一是公司领导高瞻远瞩,有超前意识,有驾驭市场的能力,一定会把龙凤园这个品牌做强做大。二是园区的规划、发展、建设有超前意识,是南阳殡葬业的排头兵,保证50年不落后。三是产品质量采用的是出口花岗岩、中国黑材质,在南阳的殡葬业是一流的。四是管理服务是集世界先进经验为一体,突出人性化服务。五是经济实力雄厚,有强大的经济后盾,为龙凤园的发展提供了强有力的保障。

我们相信,在市、区各级领导的直接关怀下,龙凤园这颗明珠将更加璀璨,龙凤园的明天会更加辉煌!

进入园区第一印象

进入园区呈现在眼前的是:雄伟壮观的石牌坊山门、千禧龙华表、象征着华夏民族的尊严;慈祥和蔼的观世音菩萨,正把那清甜的甘露撒向人间;宽广的神道两侧栩栩如生的石像生象征着等级与地位;亭台、游廊古色古香,奇花异草争芳斗艳,苍松翠柏四季常青,一园秀色、满目亮点,它不像陵园,像是一座美丽的大花园。

神道正中央建一处放生池,池水清清、碧波荡漾、金鱼戏水、莲花飘香,给人一种心旷神怡、回归大自然的情怀。放生池上面建有三座汉白玉石桥,桥栏石狮活灵活现,神态迥然,栏板上的浮雕栩栩如生,让人怜爱之情悠然而生。今天人们将死亡看的庄重、神圣、安宁和释然,是那样的富有尊严,不再有恐惧和凄苦之感,把对亲人的爱用生命的礼碑铭刻下来,凝成永恒,情感在岁月的长河中得以积淀,变得更加隽久浑长。龙凤园正是在沉静与时光的悄然离去中营造着一份全新的祖国祭奠文化。放生池正东方建有一座气势恢宏、肃穆庄严、多姿多彩的大雄宝殿。殿前开阔的广场正中央有象征着生死轮回的凤凰涅槃。无不烘托出陵园的主题建筑。

“信步闲游陵园”这在当初是无法欣然接受的邀请,而今天看到这么多前来参观、凭吊、游览的人们也成为了欣然的揽胜,这正是陵园的价值所在,它能够给人以心灵的回味,能够将逝去的灵魂留下一缕生命的精粹。

园区规划

整个园区规划有40个小区和地下宫殿,能容纳60000穴位。以树葬、花葬、草坪葬、壁葬、廊葬,土葬为主。

整个园区墓碑石材是以天然花岗岩、中国黑为主。太白青、中国红、七彩石、汉白玉为辅的产品质材,产自花岗岩故乡河北曲阳,它具有抗腐蚀、耐酸碱的特性和千年不风化,200年不退色的特点,油光发亮,光彩照人。

龙凤园在殡葬行业的大胆尝试,称得上是“破茧之举”,使新建的公墓有别于传统的公墓,使其经营管理具有市场竞争优势,龙凤园开始规划之初,由于没有老墓地的束缚,我们就紧紧围绕着“营造文化品位”的墓园为目标,紧紧抓住“情”和“传”字,这两个诉求点,把陵园概念定位为“人文情感化的纪念园”集纪念、观光游览于一体,这一定位的确立,跳出了原有公墓安葬逝者的单一功能,树立了全新公墓价值观,迎合了目前人们对墓地的精神需求,从而在市场竞争中处于有利地位,为公墓建设打下坚实基础。

通过在园林、雕塑、绿化等方面的精心设计以及标志性主题纪念建筑,营造一种生机勃勃的自然环境,这里有的是庄重肃穆的氛围,而找不到凄凉的感觉。

鲜花掩映,、绿草青青、一块块形态各异的墓碑、无不浸润着诗意,转变长期以来形成墓地荒凉、恐惧、阴晦的氛围,在这里人们体会的生死只不过是新陈代谢,叫人更加坦然的面对死亡。

观览车

为方便客户及游人参观园区,公司特购置了观览车,免费供游人参观乘坐。观览车的到来又为园区增添了一道靓丽的风景,使客户在轻松中得到温馨备至的关爱。观览车是公司设立的一项特殊服务,它是送给亲人的一首歌,此举更加时尚化,人性化地完善了陵园的服务体系,当悠扬的曲调响彻陵园上空时,使人们冲淡了悲伤,增加了温情。

环园路

园区的环园路有2000米,宽4米,有西经路、南经路、北经路、东经路和中经路组成。这条环园路主要是为观光旅游者乘坐观览车而修建的,它是由沙、水泥混凝土修成。耗资70余万元,使园区四通八达。中间道路的修建,其一是因为园区较大,便于开发建设;其二是根据园区的地形地貌必须在此修建、隔离、使东高西低的地势得以衔接;其三是方便客户参观,也是园区一道风景路。

园区设施

园区建有:(1)停车场占地6000平方米左右。供客户参观、入住、休闲、观光停车方便。(2)办公楼。公司工作人员办公场所。(3)服务大厅为客户提供售前、售中、售后服务。(4)餐厅为客户提供就餐服务。(5)门卫。负责园区安全保卫工作。(6)骨灰堂。免费为客户提供临时存放。(7)观览车。为客户进入园区提供代步工具。(8)亭台、游廊。为游人提供休息、防风避雨雪的地方。(9)大雄宝殿。为往生者祈福、超度、做佛事活动。(10)祭奠区。为客户祭祀故人、上香、烧纸、放炮专用场所。

基石

园区门口竖的基石,来自佛教文化的发源地云南大理丽山脚下,名曰:山水石。重9.9吨。被称为“福寿石”。由李书良总经理亲笔题词“龙凤园”三个大字。它在园区起到震慑作用,选材产地是经过公司长久研究考察、论证,再加上风水大师芦鸿宝的指导而定的。把重量确定在9.9吨,寓意着九九归一之说。此基石耗财巨大,时间、地点、方向都突出一个现代化园区的一大特色。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

观赏门

园区两边各建有一座观赏门,古色古香、典雅别致,上边形如满园的月亮门,其形为圆,仅适应单人通过,由于园区面积较大,气风较强,设置两座观赏门,为节制过大气流,制止了气遇风就散的弊端。因观赏门是为节制园区气流而设,故它的用料不能用红、黄二色。门上边到现在还没刻字,其原因是:整个园区的建筑还没建全,不久的将来,待整个建筑基本到位,观赏门上边必有名人根据园区的实际状况而题写门楣楹联。

园区绿化

园区绿化覆盖面积现在已达到80%,有近百种树木和花草,达到四季常青、三季有花。以塔柏、兰花、女贞、月季为主。圆梦苑采用草坪葬,锦绣苑采用篱笆护栏,安泰苑、瑞祥苑、福旺苑、太合苑、天星苑等又设有中心花坛,各苑绿化自成风格,整齐优美,花开不断,绿意盎然,绿草如茵,绿松成行,色块造型点缀,花卉烘托,乔灌为主,形成一个高低错落、鲜花满园的绿色环境,风吹林动,宁静优雅,如走进绿色世界,使游人流连忘返……

龙凤路

由龙凤园出资120万元,宛城区白河镇政府负责修建,这条路建成改变了周边百姓的出入难题,减轻了政府的负担。当地的老百姓称这条路叫“龙凤路”。它是通向龙凤园的景观大道,它的修建为后人缅怀亲人追思悼祖、休闲观光提供了优越的便利条件。 

凉亭、游廊

因为龙凤园面积大,按风水要求,必有依托而立,因此,后面两座游廊配有四座凉亭,与前边的两座单层凉亭相配合,取四平八稳之意。 四座凉亭的建立分别赋予四大块墓区文峰之意。每条游廊长58米,宽3米,游廊也为风雨亭,四亭为歇官亭,是为不惧风雨来园区祭祀和观光的游客而设,修建四亭也更能体现苏州园林风格,并为园区增添了江南风韵,俗语讲“天亭即天色,天廊即天贵”,也是园区风水学一大标志性建筑。

玉带河

玉带河长268米,宽9米,由蒲山青石砌成,总投资70余万元。玉带河即玉带之水,风水中要求来水要屈曲,横水要环抱,去水要盘恒,汇聚水要悠扬,也就是说洋洋悠悠,顾穴欲当着为大吉,水本为动,妙在静。有云:堂前有了玉带河,高官必定容易取,出水代代读书声,清显出贵耀门庭。门前有了玉带河,后事显达不必说。一般墓区前是绝对没有文武百官所系腰中玉带一样的玉带河,此风水极为重要,只有皇家陵园才可拥有。

金水桥

金水桥宽8米,跨度9米,是由钢筋混凝土结构组成。桥栏是汉白玉材质构成,金水桥是整个园区进入正门的必经之路,称为渡仙桥,寓意为当把亲人的骨灰由此进入园区安葬之时,走过此桥,生前的一切恩怨俱消,而成为进入天堂的必经之路。桥栏杆上也雕刻有八仙图案,代表着八仙过海,各显其能,暗八仙即八仙用物;汉锺离的蒲扇,吕洞宾的剑,何仙姑的荷花,铁拐李的酒葫芦,张果老的竹筒,曹国舅朝勿,韩湘子的笛,蓝采和的花篮,桥锁水为聚财之意,是皇家陵园非常重要的标志。

千禧龙华表

园区的广场上矗立着两座气势恢宏、宁静庄严的千禧龙华表。千禧龙华表的材质为汉白玉,高8米,直径80公分,它代表着华夏民族的尊严和帝王国家的规格、等级制度。中国神话中曾有:龙生九子,各有不同,其中一子生性好攀柱,玉帝曾多次呵斥,但均不起效,后玉帝就顺从它的意愿,特立华表,使其缠绕于上,将其立于天庭之前,以壮华丽、尊贵。后历代紫微星下凡为人君,也就将此华表造于人间。玉帝另有一子,生性善良,乐于为天下百姓排忧解难,每遇天旱之年常仰天而吼,催促风云闪电,水伯雨师降雨普救众生,他见华表雄伟、庄重,便奏明玉帝立于其上,察看天下八方,代民祈福,故称望天吼。

石牌坊山门

石牌坊山门是进入园区的必经之路,它有3道门组成,共有14.8 米宽,12.5米高,有钢筋、砖混框架汉白玉筑成。上扣黄金琉璃瓦,山门上有99条金龙盘绕,寓意九九归一。石牌坊山门是中国历来山门之精华所凝聚。它的建筑风格,为我国明清以来皇陵帝制,它与大雄宝殿相呼映,雄浑威武壮观 。山门为三重门,中间为主门,两边为仪门,按中国封建制度,中门为人君皇帝所设,仪门为文武大臣所设。山门正面为当代著名作家二月河所题“南阳市龙凤陵园”,背面为著名书法家一鸣先生所题“慎终追远”,此山门由湖北大冶仿古建筑公司所建,总投资60万元,龙凤园的山门气势宏伟,建筑高雅、尊贵乃中华大地不可多见之山门。

山门两侧的门卫房建筑,在风水学中代表捍门之说,捍者,保卫警戒之室,在风水学中称为有北无南,缺银少钱,有南无北,寒风必吹之说,两门卫房南北呼应,是门卫、接待、引导、休息之地,建筑标准采用中西合璧的建筑手法,别具一格。

观世音菩萨

一进园区大门仰视可见一尊高5米,用汉白玉精心雕刻而成的佛界第一菩萨观世音像,矗立于莲花宝座之上,庄严而慈祥,她两眼向前凝视,左手执净瓶,瓶中插柳,右手微微抬至胸前,仿佛在说法,造型生动,雕刻精美,不由人肃穆之中而生亲切之感。观世音菩萨是如来佛祖跟前四大弟子之一,其心愿和誓愿均为普渡众生,化解人间苦难之情,俗称“慈航普渡”,陵区所敬观世音之像,其意为整个南阳民众普渡,并为入住园区的往生者家属消灾祈福,化解人间烦恼,带给所有的人一份清甜的甘露。凡信仰佛法、敬仰三宝、一心向善、诸恶莫作之人皆可上香、祈福。

2006年4月2日有省政协常委、省佛教协会常务副会长、南阳佛教协会会长释妙侠方丈为观世音菩萨开光。

放生池

神道中间建一座放生池,占地160平方米。放生池是为入住园区的逝者放生、消灾祈福的专用水池。让生灵回归,使生命永恒。传说中,放生池中之水与五湖四海相连,可为逝者放生之用,将为两个世界之人皆带来福荫,以后的客户都会到此放生。

放生池上建三座桥,按古时的尊卑之说,称为神桥,中桥为人君所行,左桥走文臣,右桥走武将,因此三座桥有宽有窄。近代按道教传说,三座桥演变成福、禄、寿仙桥,中为禄,左为福,右为寿,在此放生,沿桥而过,会使家人福禄寿三星高照。园区作为景点,还可把三座桥称为观赏桥,因为桥上雕刻龙、凤、鹤、雀八仙浮雕、花草等图案,精美异常,站在桥上细看,放生池内朵朵莲花尽情绽放、波光粼粼、鱼翔浅底。观赏桥的护栏上有神态迥然的石狮,狮子灵气十足或嘻或嗔,让人怜爱间油然而生对生命关爱之情,从而更加珍惜生命,缅怀故人。

祭奠区

祭奠区设有24个位置供客户使用。上边雕刻有二十四孝图,为传播中国孝道文化、崇尚尊老爱幼中华传承美德。正门是地藏菩萨神像,据说,地藏菩萨是佛界四大菩萨之一,之所以称为地藏是说他如同大地一样,含藏着无数善根种子。释迦佛任命他作幽冥教主,即管理阴间,受命时,地藏慷慨激昂,掷地有声的立下誓愿“地狱未空,誓不成佛”。如今龙凤园祭奠区内迎门供奉地藏菩萨坐象,意在让他普渡众生,超度亡者。让两个世界的人都满意!

园区风水

龙凤陵园是按帝王皇家陵园设计的。借的是昆仑龙脉《麒麟岗—→伏牛山—→秦岭—→昆仑山》。陵园取乙山辛水向风水,意为:贵人禄马上御街“发福绵长,人丁兴旺,富贵显达,忠孝贤良,并发女秀”,龙凤园的风水避开了“葬经”中十不葬之地,背靠麒麟岗,眼观卧龙岗,脚蹬白河,有靠、有扶、有坐、有蹬,靠地住,扶得起,坐的稳,正如易经大师芦鸿宝所说“此乃风水宝地,气势磅礴,实乃安息之佳地”。再加之园区四兽俱全,符合阴宅大陵的要求,园内有观世音菩萨的庇护、地藏王菩萨的超渡,所以说能保护下一代平安、吉祥、官、财两旺。龙凤园广场的千禧龙华表基座是由汉白玉雕刻的莲花图案,风水中讲“明堂前面有白花,后续子孙必定发”之说。入住龙凤园的福主,可“看天空飞机南来北往、科技发展,听火车、汽车川流不息四通八达”,“想南阳大地经济腾飞、繁荣昌盛”,“享子孙后代福贵显达,孝必备至”。古人有云“生在苏杭,葬在北邙,此生大幸”,今人认为“生在塞北或江南,身后落住龙凤园,此生无憾”。

石像生

主神道两旁屹立六对石像生。第一对是狮子,狮是百兽之王,放在首位,威武八方,是威严、尊贵、崇高的象征。第二对是麒麟,是祥瑞之兽,形象很特别,头如龙,角如鹿,全身鳞甲,尾似牛,足似马西图蹄,传说中他是一中神鹿,显示吉祥太平,后人事业兴旺发达。第三对是大象,大象为绿洲之王,高大威严,性情温和,是天下太平祥和的象征,也是吉祥福贵标志。在古代,只有皇陵才可设置石像。第四队是石马,膘肥,体壮,昂首屹立,英姿勃勃,威武雄壮。武将第五,文臣第六。从前,石像生是表彰逝者生前丰功伟绩的作用,后用以除邪恶、驱鬼怪。试想,这些勇猛彪悍的野兽驯服地昼夜守护在陵园,更增加了龙凤园的威严神秘之感,使安息在此地的故着灵魂得以福佑。

凤凰涅磐:

涅槃,佛家意指,人死后进入灭却烦恼,超脱生死的幻想境界。凤者,风鸟,风神也。凰之,“活精”即太阳神鸟也。后人又将两种神鸟合而为一,统称凤凰。

原始人们判断生于死的标准是,人有无一口气。其鬼神观:“夫人禀天地之气以生,及其终也,归精于天,还骨以地”。先民们的灵魂理念为:灵魂无形影,荡天空,酷似风,犹如气,既能升天,又会转世,可谓生死轮回也。

此物最具灵魂特征,代表人能死而复生。曰:凤凰神鸟也。甲骨文中,凤与风同音,同意,同字。近代历史学家郭沫若先生有诗为证。古埃及的凤凰神话传说更作可靠印证:凤凰每隔五百年飞到一座神庙里,用芳香树枝和香料筑巢,后点火自焚,熊熊烈焰中,神鸟化为灰烬,而一只新凤凰从中复生飞出,中西合璧的凤凰涅磐,象征着灵魂升入天堂仙境,断灭一切痛苦烦恼,求得(精神)生命永恒,反映着人们对死而复生的渴望。

产品文化内涵

书香:人生犹如一本书,写不尽,读不完,令我们思念到永远。

花香:生如鲜花之灿烂,逝如秋叶之静美,让亲人的音容、让我们的精神如同花香般永留人间。

思念:人们永远的怀念、想念已故亲人,让思念用以伴随着祝福和感恩到永远。

智美:入住的福主,有大智大勇能力,品貌双馨的俊美。天生我才必有用,人生在世要用功。

莲花:莲花冰清玉洁,清正廉洁,高尚品德,给人一种出泥而不染的高风亮节、高尚风格、永留后人。

永恒:永远的爱恋,无限的眷恋,让我们相依相伴到永远。

天庭:龙凤呈祥,鲜花烂漫,天上的魂,地上的人,留下美好的祝福,愿让我们一起升腾到那美好的天庭。

博雅:用生命的礼碑铭刻下永恒的记忆,生命的情感在岁月的长河中得以积淀,博大的胸怀,高雅的气质,变得更加深远,难以忘怀。

翔鹤:她带着一种美好的祝福,乘云而去,在浩瀚的空中,愿后人吉祥、平安、幸福。

殿堂:人乃万物之灵,“源于尘土,归于尘土”。大地母亲舒展慈爱的臂膀,拥抱芳景一生,终得安眠的儿女,回归人间殿堂。

福源:让世人领悟生命的至尊。人生在世,幸福是根,幸福是源泉。愿往生者早升天堂,愿后人幸福源源流长。

清明节

在我国的传统节日中,清明节比较特殊,其它节日,如端午节、中秋节、重阳、春节等,都很喜庆热闹。唯有清明节,要通过祭扫坟墓,作为对祖先的“思时之敬”;古往今来,人们在清明节这天通常进行两项活动,一是扫墓,二是踏青,都留下诗坛佳话。

按照民间习俗,清明这天,人们要扶老携幼来到墓地,将酒食果品供祭亲人墓前,然后焚化纸钱进行祭拜。写哀思逝者悲痛之情的,似乎要数宋代诗人高菊涧《清明》一诗最为著名,诗云:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前,人生有酒须当醉,一滴何曾到酒泉”。柳暗花明,景色秀美,但已逝的亲人却享受不到这大好春光了,怎不令人痛断肝肠?

历史上,太平年间的清明,文人雅士作诗填词,只是寄托哀思,发出人生无常的叹息。但假如生逢乱世,诗中则会流露出国家民生之痛。唐朝一首诗,专门描写清明时节乱军过后村落皆空的悲惨情景“水自潺潺日自斜,尽无鸡犬有啼鸦。千村万落如寒食,不见人烟空见花”;明代诗人高启也有“满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来”?的诗句,反映出元末明初战乱过后人烟萧疏,民不聊生的社会现实。

写清明这日心境的,当然莫过于唐代诗人杜牧那首著名绝句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。此外,北宋一代文豪苏东坡“惆怅东栏一株雪,人生看得几清明?”亦堪称绝句。

从古至今,写清明的诗词还有很多。当我们清明扫过墓后,漫步田间野外,陶醉于万紫千红的大好春光之中,再去吟咏前人那些美妙词句,细细体味其中的清愁幽恨,会不会别有一番感触呢?

停车场

园区停车场占地6000平方米,能同时容纳200余车辆停放。停车场是有水泥石子浇筑而成,路面厚20厘米,二级标准,总投资80万元。园区广场南边还将建有服务大厅、办公楼、餐厅、车库等建筑正在施工之中,进入停车场给人们一种视野开阔、心旷神怡。办公区富丽堂皇,建筑高低有序,古色古香,漫步在停车场,仿佛走在宁静优雅、园林艺术的再世天堂… …

后记

一天,我的一位从事媒体的朋友,与我在如同雕塑群中的墓碑中漫步,忽然认真地说:“你看我现在就给自己立一座碑,碑文这样写:‘这个老不死的’。等我死后就让我老婆把碑文写完,‘这个老不死的,今天终于死了’”说到这里,他自己也绷不住乐了。

虽然是玩笑,但名人墓的文化示范作用在生命中的确起到文化传承亲情怀念的作用。同时,也的的确确在潜移默化中改变着人们的生死观念——死亡,不在是生命的消逝生死离别,不是在凄苦中离去,而是一种生命形式的转化,它将使现实的生命变得更加高贵和富有尊严。

就艺术与建筑风水学而言,名人墓是一种非常值得开发的一种资源,比如旅游、考古、思想探究和文化资源等等。也许,在瞻仰西安秦始皇兵马俑、洛阳古墓博物馆或者大寨虎头山峰上郭沫若先生部分遗址之余时,军人的光辉中交织的是钢铁般的意志和侠骨柔情,教师的感怀是含辛茹苦和桃李满天下。

每个人生命都彰显其尊贵,不仅慰籍亲人,还可推动社会的人文教育,对于他们家庭是一座墓碑,对于社会是一座纪念丰碑,永远启教后人。人们在名墓之前感受到的除了崇敬就是无尽的哀思或者还会产生深刻的思想,面对名人墓只能使思想变得更加崇高,相反值得人们尊重的人,他们的名字给人们留下的敬仰如同浩瀚的星际一样永恒!

围墙 :

园区的围墙全长为1200米,高度为2.5米,自东向西委婉而下,红墙黄瓦,红色为赤色,也为紫色,在五色之中为贵,黄色为吉祥,有红主喜事,黄主财之说。

围墙从东到西,东高西低,呈阶梯形建筑,呈青龙蜿延,白虎驯服之势。前门两边设有水浪式形状,一则界水为之,二为陵园界标,三为取西方金水相生,四聚水纹浪花优美之情:水是灵气,有水则灵,无水则枯,园区四周活水环绕,寓意着后代财源滚滚,富贵平安。一层水来一层财,层层水绕吉祥来。

神道:

通向大雄宝殿的神道长300米,宽10米,两边用汉白玉石材营造的小围栏,道路采用青石材质铺成,造价100多万元。

神道为历代皇陵所有,它为皇帝祭拜祖先的专用通道。只有人君才可由此道进入。龙凤园采用历代皇陵与现代化陵园相结合的完美建筑。漫步在神道上,缱绻于花丛间,穿行在绿树秀林中,憩息、游览、观赏、淡泊、安详、宁静替代了悲凉,耳得以愉悦,心智得以启迪,在这里领略名人的精神,与仙逝的名人进行心灵对话,荡涤的灵魂、丰富的内涵,在这里一步一世界、一步一景点,每个生命都以其独特之处留给我们感动,在这里一定要慢慢走、欣赏、怀念,这也是价值能够给以人心灵回味,能够将逝去的灵魂留下一缕生命的精粹。

园区地势:

整个园区内东高西低,落差9米。麒麟岗为东北西南走向,千里生龙入首,脉气至此,避开了择穴十不葬。围墙呈阶梯建筑、呈青龙蜿延,白虎驯服之势。坐东朝西,形似龙椅陵前名堂可容万马,阔面正对象征圣天的西方陵园的地形、山水、齐集青龙白虎,朱雀、玄武之四灵,后有靠,前有照,左青龙,右白虎,左右护卫,自成最佳风水宝地,必用坐东朝西,代表着座倚龙岗,面向白红二水,远处千山哗起,为富贵之地。

优惠政策:

从2005年3月6日起,对客户不断推出一系列的优惠,对国家有贡献执行优惠价格,对早年参加革命工作的老同志、功臣、一等残废军人、烈士,国家、省、市级劳模,“五一”劳动奖章获得者,省军以上革命干部、人大代表、百岁老人、高级优秀教师、离退干部等,使用或备用本园福位,都能享受到不同程度的优惠。